阿摩司书里，神的话让敬拜的人忐忑：他厌恶百姓的节期，拒绝听他们的琴声。节期照守，琴声照响，穷人却仍受欺压。歌声掩盖着不义，神拒绝这样的敬拜，他呼唤百姓要秉公行义：但愿公正好像潮水滚流，公义好像河水长流。

到了耶稣的时代，他责备那些在人前显得敬虔的文士和法利赛人：你们把薄荷、茴香献上十分之一，却把律法上更重的公义、怜悯、信实丢在一旁。他们连香草的十分之一也算得很清楚，到了怎样待人，却肯含糊过去。阿摩司与主耶稣所责备的，都是这种把敬拜与生活分开的虚假。

不要以为神不看重歌声。诗篇三十三篇一开口就是：应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他，要向他唱新歌。同一篇诗接着说出神喜爱什么：耶和华喜爱公义和公正，全地充满耶和华的慈爱。 弹琴所称谢的，正是这位喜爱公义的神。阿摩司书里的以色列人，却把两样拆开：歌照唱，穷人照欺压。

箴言把话说得很短：秉公行义，比献祭更蒙耶和华悦纳。 聚会中的热心，不能替生活中的亏欠开脱。

神要受欺压的得着申冤，穷苦的得着善待，无力者得着扶持。真实的敬拜，不能与走出殿门以后的生活分开。

在职场、朋友圈或家里，有没有谁的难处是你一直知道，却不愿帮忙或觉得不值得你费心？今天向神所唱的歌，也让我们重新关心这个人吧！